| 姓名 | 学校 | 题目 | 学生类别 |
| 袁博 | 同济大学 | 接受还是参与？——技术图像时代的“观看”问题 | 博士生 |
| 邓仕银 | 华东师范大学 | 先验观念论的证明路径辨析 | 博士生 |
| 井德宇 | 华东师范大学 | 何谓“阿威罗伊的哲学道路”——从亚里士多德《论灵魂》的遗留问题谈起 | 博士生 |
| 孟天昊 | 东南大学 | 人类世的“美好”与“末世”之争：分歧、实质与回应 | 博士生 |
| 张首君 | 复旦大学 | 现代人的分裂与救赎：卡尔维诺和卢梭的政治哲学关怀 | 博士生 |
| 伏其秦 | 山西大学 | 技术哲学的多元化与宇宙技术——以科学技术关系的重新追问为途 | 博士生 |
| 郝璐 | 上海财经大学 | “所予”究竟是不是“神话”？——刘易斯与塞拉斯之争的新阐释 | 博士生 |
| 陈小夏 | 华东师范大学 | 保留感受质并跨越解释鸿沟——一种容纳现象概念的表征主义立场 | 博士生 |
| 吴大娟 | 南开大学 | 数字化时代的资本权力僭越与精神的政治化——韩炳哲数字精神政治思想重勘 | 博士生 |
| 潘昕培 | 吉林大学 | 政治经济学批判视域下的《否定辩证法》 | 博士生 |
| 潘沈阳 | 清华大学 | 当代欧美“共同性”思想的发展情况及其与马克思主义的对话 | 博士生 |
| 黄丽娟 | 上海财经大学 | 主体性的辩证法：数字劳动异化及其扬弃 | 博士生 |
| 周智臻 | 南开大学 | “错置的革命”——从直接性概念兼论费尔巴哈和青年马克思的关系 | 博士生 |
| 张涛 | 东南大学 | 认知异化：人与自然关系新异化及其对策反思——基于社会加速的分析视角 | 博士生 |
| 朱韬宇 | 南京大学 | 青年马克思的地产和地租理论及其政治哲学意蕴——以《1844年经济学哲学手稿》为中心的考察 | 博士生 |
| 张帆 | 武汉大学 | 诸众的狂欢与落寞——论哈特奈格里激进政治主体的生成与内外困局 | 硕士生 |
| 钟晨宁 | 北京大学 | 后资本主义的“自由劳动”何以可能——对当代重构马克思与傅立叶关联性思潮的批判性反思 | 博士生 |
| 王敬俨 | 山西大学 | 在“结构能力”中介下对结构和个体的调和——论柯林尼克斯对于历史唯物主义的解释 | 博士生 |
| 秦晓 | 西北大学 | 王阳明“事”论思想探析 ——以“必有事焉”为中心的讨论 | 博士生 |
| 窦建英 | 中国社会科学院大学 | 从“以贬为主”到“以褒为主”——再析民族革命阶段章太炎“评孔”问题 | 博士生 |
| 汪美玲 | 湖南大学 | 显隐之间：船山气的层次说辨证 | 博士生 |
| 皮昊宇 | 华中科技大学 | 论朱子“智包四德”思想 | 硕士生 |
| 梁山 | 华东师范大学 | 转识成智与无蔽之思——冯契与海德格尔的真理之辨 | 博士生 |
| 陈高林 | 中央民族大学 | 方以智庄屈观的两个维度与成因探析 | 硕士生 |
| 段语璇 | 复旦大学 | “贤能政治”如何以熊十力的“韩非学”为镜？——暨《为中国文化敬告世界人士宣言》65周年纪念 | 博士生 |
| 石明 | 中山大学 | 中古佛教的三种颜回形象 | 博士生 |
| 陈萌萌 | 山东大学 | “言爱则仁在其中”：仁与爱在阳明心学中的关系 | 博士生 |
| 蒋丽英 | 山西大学 | 牟宗三良知坎陷说的现象发生学问题探究 | 博士生 |
| 舒向玖 | 南开大学 | 个体的经验超越——试析唐君毅与吴经熊的超越观念及其审思 | 博士生 |
| 周鹏 | 东南大学 | “宗”概念辨析——以三论、天台为例 | 博士生 |
| 陈聪 | 浙江大学 | 道德理由的混合理论——一种弥合普遍主义与特殊主义的尝试 | 博士生 |
| 乔云霞 | 东南大学 | 基于“负责任创新”框架的教育人工智能风险治理新转向 | 博士生 |
| 陈亚琦 | 清华大学 | 从生活视域到终极视域下的传统纹饰形象、生命与符号世界 | 博士生 |
| 王志远 | 中山大学 | 施米特政治神学研究——基于施米特与佩特森之争的视角 | 博士生 |
| 王钧哲 | 山东大学 | 真理与真诚——论苏格拉底的哲学教育学 | 博士生 |
| 罗君艺 | 华东师范大学 | 伦理、生命与日常：论朱利安的生活艺术 | 博士生 |
| 叶菲楠 | 华东师范大学 | 技术习惯通向数字幸福：基于“分心”的现象学考察 | 硕士生 |
| 刘紫璇 | 东南大学 | 被期望的道德主体：社会化机器人的责任辩护 | 博士生 |
| 孙玉莹 | 大连理工大学 | 话语·权力·呈现：数字身份的生成逻辑 | 博士生 |
| 雍坦 | 华东师范大学 | 论威廉斯的两种实践慎思模型 | 博士生 |
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