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“哲学之道”第十四届博士生学术论坛征文优秀论文公示（以下名单按姓氏首字母排序）
“哲学之道”第十四届博士生学术论坛征文优秀论文公示（以下名单按姓氏首字母排序）
姓名学校题目
 蔡天翊北京大学湛甘泉的“念体”说——兼论其对晚明心学工夫论的影响
曹康莉中山大学哈贝马斯商谈伦理学：马克思式抑或康德—罗尔斯式？
常文琦北京大学论谢林对康德建构物质的方法论困难的解决与超越
陈潇首都师范大学胡适论戴东原“新理学”——兼论戴东原“新理学”与冯友兰“新理学”之差异
陈宇琪南开大学创造与必然
    ——达尔文主义、因果律与现代中国哲学的内部对话
丁洪然华东师范大学善的柔弱性——浅论《老子》意义上的好生活
丁欣烨清华大学从政治到社会：卢梭、黑格尔与马克思对普遍性的政治哲学阐释转向
丁肇聿同济大学晚清《王制》的今古文之争与近代经学的转型历程
方玄子中国人民大学推断的自我知识何以可能——关于自我知识新的可能来源的探索
付奥郑州大学行“仁”有“术”：儒家美德与规则的伦理张力——基于《孟子》“仁术”概念诠释史的实证考察
胡蝶厦门大学数据知识的建构与运用
胡靖凯华东师范大学新封建主义批判视域下的“自由时间”——兼论金融资本逻辑下的“休闲”陷阱
胡顺华东师范大学所有权、贫困与剥削——从洛克、黑格尔到马克思
胡珍妮东南大学何为“增强”：比较生物保守主义与超人类主义的一个视角
李超山东大学文本、实践与理学——以朱子、阳明对“孺子将入于井”的讨论为中心
李明明 中国人民大学孟子“四心”的内在情理结构
李溪源中国社会科学院大学从道德秩序到绝对
    ——费希特宗教哲学中上帝与个体自由的一致性
李勇中南大学人类认识的前提审查：马克思实践哲学的认识论革命意涵与价值归旨
林玉玲厦门大学真理是首要的认知目标吗？——基于一元论与多元论价值图景的比较
刘博上海财经大学“本心天性”的流行与“本心仁体”的化育
    ——熊十力自由观研究新释
刘云杉南开大学马克思对现代性时间政治的批判及其文明形态学意义
罗海铨兰州大学论广松涉对海德格尔上手用具思想的批评
罗胜南京大学荆浩《笔法记》的“真”“神”思想
马文忠同济大学名义摹状词理论及其反驳与辩护
彭诗琴中山大学“圆的方”存在吗？——重审罗素在《论指谓》中对迈农的批评
苏丹南京大学何为虚在：论梅亚苏与布莱恩特对德勒兹的批判性继承
谈知辰四川大学捍卫认识论直觉的证据价值——反驳亚历山大和温伯格
田昶奇武汉大学引起还是辩护——理由解释行动的因果主义与非因果主义之争
王晋卿华东师范大学《老子》哲学中的视觉超越
王乐东南大学道义论视域下康德哲学对道德增强技术的伦理辩护
巫阿苗香港浸会大学黄叶止啼：禅宗哲学的认知叙事之维
吴大娟南开大学探赜恩格斯对古典政治经济学“贫困理论”的批判性超越
徐久琳西北大学论贺麟的“同情的了解”的哲学史研究方法
杨雷北京师范大学数字封建主义的政治经济学批判
叶晴中国人民大学外在主义和内在主义可以调和吗？——朱熹“恻隐”论视角下的一个解答
袁俊伟东南大学何兆武的美学精神一瞥——从《上学记》谈起
云天遥华东师范大学/法国里昂高师问之发生——对哲学问题研究的发生现象学补足
赵斌加州大学尔湾校区On  Relativizing the Sensitivity Condition to Belief-Formation Methods
周宇中山大学价值、理由与合宜性：“合宜性优先论”的几个问题
周智臻南开大学后黑格尔辩证法的界限
    ——论切实考夫斯基与费尔巴哈的隐秘论争


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