华东师范大学哲学系第三十三期“思远”博士生论坛于2022年4月6日14点在线上举行。论坛分为论文汇报和嘉宾点评两个环节，哲学系应奇教授担任点评嘉宾，哲学系博士生曹家慧主持。
翟文静博士生汇报的论文为《论形式正义、程序正义和实质正义——评罗尔斯的正义概念和正义原则》。罗尔斯将正义看作社会制度的首要价值，为了探讨何为正义、如何建立正义的制度，罗尔斯构建了原初状态并提出两条正义原则。
他认为两条正义原则是纯粹的程序正义，即根据两条正义原则所得出的结果都是正义的，我们对于其结果是否正义没有一个独立的判别标准。
论文试图表明：一、纯粹的程序正义与形式正义是一致的，均为不涉及利益分配的机会均等的游戏，并不满足社会制度安排的正义要求；二、罗尔斯所说的结果的正义其实只是实质正义的经验方面；三、两条正义原则并不是罗尔斯所说的纯粹的程序正义，而是不完善的程序正义，具有实质正义的内涵，并且包含经验和先验两个方面。
蒋周伟博士生汇报的论文为《学心与学天——论熊十力与方以智的儒家知识论》。在中西之争的背景下，熊十力试图开出一门对知识与本体本末兼赅的儒家知识论。于此，熊十力将方以智视为先行者。
但熊十力误解了方以智对“通几”途径的界定。对“通几”途径理解的差异呈现出了儒家知识论的双重进路。在熊十力处，以心为进路的知识论以学主宰之心为先，重视涵养过程，达致“性智全显”的境界，然后由“性智”推扩而成“量智”的知识之用。在方以智处，以气为进路的知识论奉行“下学上达”，心物交格的“质测”活动即是“天之自学”。以心为进路的知识论的任务是克服知识的独断且素朴的态度，并安顿住已有的知识活动。以气为进路的知识论的任务是对知识活动的积极参与。
曹家慧博士生汇报的论文为《德勒兹与加塔利的音乐史观——基于古典、浪漫与现代三个历史时期的考察》。
文章从德勒兹与加塔利的音乐理论核心概念——“迭奏曲”一词出发，梳理迭奏曲在古典主义、浪漫主义与现代主义三个历史时期的表现样态，认为迭奏曲分别作为秩序的环境点、领土圈和宇宙的逃逸线，各自发挥着音乐在不同时期不可替代的功能。最后得出德勒兹与加塔利的音乐史观，是从混沌中寻求秩序，在领土上安置家园和在宇宙中生成-他者。
论文汇报完成后，应奇教授针对三篇论文的出彩之处和待完善之处与学生进行了讨论。
翟文静同学的这篇文章注重对一手文献的研究，有创新性和明确的自我主张，理论思路也较为清晰。问题在于：文章后半部分论述线条有些模糊，对区分的重点把握不是很准确，比如实质正义和结果正义并不是罗尔斯理论的重点。
蒋周伟同学的论文从选题的思路、工作的完成量，包括语境的意识上来说还是可以的。论文有以下几点需要注意：第一、在儒家知识论内涵的界定上需要更多的铺陈；第二、方以智的理论之中面对的时代压力可以深挖；第三、从论文投稿的角度来看，引文可做一些删减，二手文献的引用可以增添。
曹家慧同学的文章阅读起来“挺有意思”，不乏新颖的视角。就优点来说，关于“迭奏曲”概念的解读，从“叠句”与“副歌”的单复数形式的区分，到迭奏曲的“风格”和“主题”的阐释，均不拘泥于文本。就不足之处而言，关于古典、浪漫和现代的音乐案例解读，可以稍作展开，否则容易给人戛然而止的感觉。对于该论文进一步修改的建议是，对德勒兹与加塔利就三个时段的“秩序的环境点”“领土圈”和“逃逸的宇宙线”的解读，可以进一步论证，尤其是就“遗忘”“相信”“沉默”的时代特征的回应。
点评结束后，哲学系博士生杨超逸也与汇报人进行了讨论，在交流和回应中明晰了一些问题，使大家深入了解了论文的思路延展。
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