郑忆石老师著《社会发展动力论:从马克思到西方马克思主义》出版

 

 

  • 出版社: 重庆出版社; 第1版 (2012年8月1日)
  • 平装: 406页
  • 语种: 简体中文
  • 开本: 16
  • ISBN: 7229051827, 9787229051822
  • 条形码: 9787229051822

 

内容简介

 

  本书对“社会发展动力”问题进行了广泛和深入的研究。书中既有“史论”的维度——从近代西方哲学的观点到马克思理论到西方马克思主义的转向,也有对具体生产力内容的诠释;既肯定了马克思理论的正确性,也表明了其发展的必要性。本书获教育部人文科学研究一般项目资助。

 

作者简介

 

  郑忆石,华东师范大学哲学系教授、博士生生导师,全国历史唯物主义学会理事、全国马克思主义哲学史学会理事。主要从事马克思主义哲学史、国外马克思主义的教学与研究。

 

目录

导论  从古到今:西方哲学社会发展动力论逻辑
第一章  近代西方哲学:“理性”社会发展动力观
  第一节  “认知”理性:经验论与唯理论的动力观
    一、英国经验论:“知识”与“契约”
    二、大陆唯理论:“怀疑”与“伦理”
  第二节  “启蒙”理性:法国近代哲学的动力观
    一、启蒙学派:理性的权威与悖论
    二、百科全书派:唯物感觉论的非理性端倪
  第三节  “绝对”理性:德国古典哲学的动力观
    一、康德:作为历史动力的理性与非理性
    二、黑格尔:历史动力的“经纬线”
  本章小结
第二章  马克思的社会发展动力理论
  第一节  社会发展动力的系统视域
    一、社会发展动力:一般与特殊的系统
    二、社会发展动力:层次与结构的系统
    三、社会发展动力:自然因素与社会因素的系统
    四、社会发展动力:客体要素与主体要素的系统
  第二节  科学技术:社会发展的直接、显在动力
    一、科学技术:一般的社会生产力
    二、科学技术:生产力发展的内在动力
    三、科学技术:人类社会发展的动力
    四、科学技术:对物质生产力的依赖
    五、对科学技术负面效应的反思
  第三节  知识、知识分子:社会发展的间接、潜在动力
    一、知识:社会发展的间接动力
    二、知识分子:社会发展的潜在动力
  本章小结
第三章  西方马克思主义:社会发展动力论转向理路
  第一节  转向主流:从生产力“客体”到文化价值观念“主体”
    一、转向端倪:早期西方马克思主义
    二、根本性偏移:法兰克福学派
    三、微观基础的探讨:弗洛伊德马克思主义
    四、本体论、发生学的描述:存在主义马克思主义
  第二节  纷呈态势:挪移、回归、双维、消解
    一、主体向客体的挪移:结构派马克思主义
    二、双重维度的结论:生态派马克思主义
    三、探寻基础中的回归:分析派马克思主义
    四、消解中留痕:后马克思主义
  本章小结
第四章  西方马克思主义:殊异的社会发展动力观
  第一节  “人本”主体动力观:人道派马克思主义
    一、“人”及其本性:主体动力论的出发点
    二、劳动价值论、剩余价值论、经济危机论“过时”:主体动力论依据
    三、实践一元论:主体动力论基石
    四、理论批判:主体动力论入口
    五、本能欲望与需要:主体动力论核心
    六、心理、意识、文化的革命:主体动力论路径
  第二节  “结构”客体动力观:科学派马克思主义
    一、历史无主体:客体动力论的起点
    二、多元决定:客体动力观论证
    三、意识形态实践:动力论的隐性表述
  第三节  双重维度动力观:生态派马克思主义
    一、重构历史唯物主义
    二、动力的主客体要素
  第四节  回归客体动力观:分析派马克思主义
    一、重释经典:肯定马克思思想
    二、社会发展动力:主客体双重作用之果
  第五节  解构后的隐迹:后马克思主义
    一、拆分一切“元叙事”
    二、思考的另类途径
    三、“文化批判”:动力观的隐晦表达
    四、多元主体论:社会发展主体动力的间接触及
  本章小结
第五章  科学与技术:动力问题的复杂诠释
  第一节  科技意识形态批判:人道派马克思主义的反证
    一、卢卡奇:科技理性批判开先河者
    二、法兰克福学派:科技理性猛烈抨击者
    三、直接否定中的间接肯定:法兰克福学派的科技动力观
    四、弗洛伊德派与存在派马克思主义:科学的价值性与非价值性
  第二节  科学思维方式的价值:科学派马克思主义的认可
    一、借用科学思维方式认识社会:结构派的历史观论证
    二、对人道派贬低科技作用的批评:新实证派的直接肯定
  第三节  科学技术的双重功能:生态派马克思主义的辩证剖析
    一、科学技术:生态与人的异化之源
    二、科学技术:社会发展中的动力作用
  第四节  科学技术决定论:分析派马克思主义的肯定
    一、科学技术:生产力的基本要素
    二、科学技术:生产力发展和社会发展的动力
  第五节  消解后的暗喻:后马克思主义的启迪
    一、消解:科学的“无能”与“内化”为后现代文化逻辑
    二、隐喻:科学技术在后现代社会的全方位影响力
  本章小结
第六章  知识与知识分子:动力问题的多元视角
  第一节  “知识生产力”与“有机知识分子”:人道派马克思主义的探讨
    一、知识及其知识生产力:社会发展的客观动力
    二、知识分子:社会历史发展的主体动力
  第二节  “理论实践”与“立场转变”:科学派马克思主义的含蓄表达
    一、“理论实践的理论”:知识的社会发展动力作用
    二、转变立场:知识分子怎样成为社会发展的动力
  第三节  “生态意识”与“新无产阶级”:生态派马克思主义的理解
    一、确立生态意识:解决生态危机的文化途径
    二、“新无产阶级”:克服生态危机的主体
  第四节  “劳动力构成要件”与“不满的中产阶级”:分析派马克思主义的观点
    一、知识:现代劳动力的构成要素
    二、知识中产阶级:社会发展的潜在动力
  第五节  文化动力论与文化生产力承担者:后马克思主义的结论
    一、文化动力论:知识的社会发展动力作用
    二、文化生产力承担者:知识分子的社会发展动力作用
  本章小结
第七章  马克思与西方马克思主义:差异及其成因
  第一节  从“尘世”到“庙堂”:学理特性的差异
    一、宏观与微观:思考视域的差异
    二、理性与多元:方法基点的差异
    三、实践与学院:理论特性的差异
    四、“哲学到经济学”与“经济学到哲学文化”:理论路径的差异
    五、主客统一与主客分离:思考维度的差异
  第二节  从“自由”到“垄断”:资本全球化发展阶段的差异
    一、马克思:自由资本主义的全球化阶段
    二、西方马克思主义:垄断资本主义的全球化阶段
  第三节  从产业的顺序递进到“倒金字塔”:产业结构的差异
    一、马克思:第二产业为主的机器工业时代
    二、西方马克思主义:第三、四产业为主的信息化时代
  第四节  从“实体、物质”到“科学、知识、智力”:产品价值构成的差异
    一、实体性、物质性:马克思时代的价值构成特征
    二、科学、知识:西方马克思主义时代的价值构成特征
  第五节  从生理生存到精神生存:需要结构的差异
    一、马克思时代:生理生存作为无产阶级的第一位需要
    二、西方马克思主义时代:精神需要成为生存要素
  第六节  从产业无产者到知识生产者:主体旨归的差异
    一、马克思:无产阶级是社会发展的主体动力
    二、西方马克思主义:中间阶级是社会发展的主体动力
    三、西方马克思主义与马克思:相关与相异
  本章小结
结语
参考文献
后记